三僚曾真君：卫星地图勘定祠堂位置

《青囊奥旨》刘伯温序言说：“首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨。”这里的龙是指地势起伏行止，以山脉之形看雌雄，仰为雄，覆为雌，三叉指水的交汇处。

由此可见，祠堂选址首先要注意龙脉和生气来源，依山傍水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。其次是左右互衬，四势匀和。具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。

祠堂是一姓宗族的家庙，用来供奉祖先之灵，祈求赐丁降福，延续一脉香火，繁衍子孙后代。也是宗亲中有相关大事盛事的时候用来聚会议事的场所。近几年有许多地方重修了祠堂。现在看来，这是中华民族文化的一部分，是对宗族文化的传承，有其正面积极的社会意义。祠堂风水如何，关系到一地、一族的兴衰荣枯，绝不可等闲视之。

按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。然现实中往往没有如此完美之地，这就要根据所处位置进行适当化解与调整。

先说说祠堂建筑需要防止的一些主要冲煞：如祠堂大门忌大路直冲及镰刀煞（就是水流或道路如开弓之箭射过来），忌大门正对大树或电线杆，尤其是枯树，整体建筑都忌反光煞（主要指玻璃幕墙的反射光），白虎煞（指祠堂的右上方有破土等），尖角煞、剪刀煞（均是指相关物的形状）等等。

再谈谈祠堂建筑中各种生旺的吉祥物，如送子的麒麟、多子的莲花和鲤鱼，象征瓜瓞绵绵的藤蔓和意味生生不息的纹饰线条，以表达家族的人丁兴旺。总之祠堂建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地。现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。祠堂建筑首先必须观察地形、地势和面积，这里也应该考虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的处理，以地形、地势的特点作适当的布置，因地制宜，以达成家族的永续繁荣昌盛。

在漫长历史的更迭与变乱中，古建筑已所剩无多，祠堂更是支离零落。今天我们相逢盛世，富裕家族可以建筑祠堂，这是传统文化薪火相传之举，祠堂建筑要尽可能地保留原来结构、外观、空间、装饰、装修及布局的原汁原味。真正做到继承祠堂建筑原有的建筑特征和特色。

如今祠堂成了家族心灵的驿站。给人以特殊的关切和滋润，慰藉，给人以安全和安定感觉；祠堂里供奉着历代祖先的神位，罗列代代显赫功名，是纪念堂；堂中天地悠悠，堂里香灯永续；堂中上下交融，堂里古今一体；庭、堂之间的台阶每一级都踏出整个家族的宗教和历史的感情，每一炷清香都隐隐熏出整个族群的期盼。