三僚杨公签由来

杨筠松先生是中国堪舆文化的祖师，而三僚村目前是国内惟一把杨公尊为“神”塑像立祠供奉的地方，杨筠松先生在三僚是四季香火不绝。在神，老百姓自然要求，而神的旨意，又要借助一种媒介传达，这种媒介就是我们熟悉的“签”。三僚杨公祠里的签，和中国所有寺庙的签都不相同，是占卦的签，每签是《易经》里的一个卦象。

三僚村本身地形是一个四面环山的盆地，仿佛是一个天然八卦。曾、廖二姓为太极的两仪，东华、西竺、南箕、北门等四个寺庵是四象，三僚八景为八卦，而杨公祠里的签由八卦演化而来，故而六十四支，是中国《易经》是的六十种卦象。

易经是中国最古老的哲学思想，用平衡和相互转化来诠释世界。六十四卦象就是对世界发生事情的六下四种形态的表示方法：《易经》里的六下四卦的内容比较深奥，每卦只有一、三个字，如：“乾、坤、屯、蒙……中孚、小过、既济、末济”，难以理解。其释文也不易看明白，如第一卦：“乾”，注释是：“乾为天”。“乾”的内容由四个字概括：元，亨，利，贞。这四个字解释是：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。”这六十四个卦象，每个卦象都是这样一个很长很难懂的释文，不是普通老百姓能够理解或参透的。而三僚杨公祠里的六十四卦签，每一个卦象后面却是一个简洁通俗的诗文，比如第一签的内容是这样的：

第一签（乾者健也）

巍巍独立镇乾坤，四时序行百物生；

占得此卦事事吉，金榜题名第一人。

这首小诗就把“乾”的意思很浅显地表现出来了，这是一个“金榜题名”的上上大吉之签。

自古以来，能够读懂《易经》的人很少，相传因为《易经》寓含天地玄机，读懂之人，往往因泄漏天机反而为其所伤。而三僚的杨公签为什么能够把：《易经》里的卦象清晰地表现出来呢？这个还涉及到一个重要的历史人物——文天祥。

相传有一个晚上，文天祥夜宿三僚，做了一个梦。梦见一个手扶竹杖，腰悬罗盘的老人对他说：“如果先生能给我祠中贡献一点心血，我保你位极人臣，拯救国家。”文天祥醒来，念念于怀，向村中长老询问，原来这托梦老人是堪舆祖师杨救贫。当时文天祥正因丁忧赋闲，欣然为杨公祠题写了诗签。这诗签和其他寺庙的九十九签不同，是以易经卦象为题，共八八六下四签，流传至今，成为三僚村内独有的一种文化现象。数千年业，《周易》这部奇书的研究著作可谓汗牛充栋，三僚杨公却最简洁的一种，用歌谣的方式，放在祠堂内供族人共享。